殷墟博物馆
2026年7月10日上午，av片 2023级师生一行来到殷墟博物馆，开启商文明的实地考察。团队跟随中国社会科学院考古研究所安阳工作站魏庆超老师参观展厅，在考古遗存与历史材料之间，重新认识三千年前的“大邑商”。
进入展厅后，魏老师首先从甲骨文的发现讲起。甲骨文的出土，使中国信史向上推进约1000年，也开启了近代以来商文明研究的新阶段。1899年甲骨文被发现后，1928年中央研究院历史语言研究所考古组开始殷墟的科学发掘，殷墟考古由此展开。此后近百年来，几代考古工作者持续探索，逐渐丰富对商代都邑、社会结构与文化体系的认识。从宫殿宗庙区、王陵区，到道路、水系和手工业作坊，大量考古发现共同呈现出以商王为核心、宗族为基础的早期国家形态。
随后，师生来到“车辚辚，马萧萧”车马遗迹展厅。魏老师结合出土车马遗存，介绍商代车马制度的发展。车马不仅是交通工具，也体现了商代王权、礼制与军事力量，是认识商代社会等级秩序的重要材料。
在“伟大的商文明”展厅，魏老师围绕商代政治制度、青铜礼制、文字体系和社会生活展开介绍。妇好墓中出土的大量兵器，展现了商代贵族女性参与军事活动的一面；甲骨文与青铜器铭文，则记录了商代政治活动、祭祀制度与社会运行机制。
魏老师还结合海贝货币、占卜材料等文物，介绍了商代经济活动与精神世界。商代晚期，文字已经发展成熟，青铜铸造技术达到较高水平，共同构成了灿烂的商文明。
殷墟国家考古遗址公园
参观完殷墟博物馆后，师生一行前往殷墟国家考古遗址公园，进一步走近商代都邑遗址。
通过此次考察，同学们进一步认识到，殷墟承载着三千年前商文明的发展轨迹，也是近百年来考古工作者不断探索、逐步复原商代历史的重要见证。从甲骨文字到青铜礼器，从地下遗存到都邑格局，殷墟展现了中华文明连续发展、多元一体的历史进程。
DAY 4洛阳
7月11日上午，师生一行走进龙门石窟。本次考察以佛教东传、石窟寺艺术演变为观察原点，以实地观察并结合图文资料作为勘察方法。从此行程由马甲伦讲解员全程带队讲解。即便全程露天游览、天气闷热难耐、景区游人如织，全体师生依旧潜心研学、热情不减，沉浸式奔赴这场千年石刻之约。
龙门石窟依山傍水、历史绵长，是跨越多朝开凿的石刻艺术宝库，完整见证了佛教艺术中国化、世俗化的演变进程。本次研学，我们重点走访了西山石窟，依次探访宾阳三佛洞、万佛洞与奉先寺卢舍那大佛。三处洞窟分属北魏与唐代不同时期，风格各具特色，层层展现出不同时代的造像审美、宗教文化与艺术水准，是研读石窟艺术演变的绝佳实景教材。
本次研学由马甲伦讲解员全程带队导览，讲解方式生动新颖、通俗易懂。他善于串联古今、打通文史，将洛阳与南京的山水格局、千年底蕴相互对照，类比云冈石窟、栖霞山石窟的艺术差异，清晰梳理南北石窟的发展区别。同时，他巧妙结合影视剧、通俗小说等大众内容，搭配珍贵的石窟老照片，把晦涩的石刻史料、宗教文化知识转化为生动鲜活的讲解，极大降低了理解门槛，让同学们快速读懂千年石窟的艺术内涵与时代变迁。
研学过程中师生互动氛围热烈，研学效果事半功倍。张学锋老师全程跟随，立足同学们的学习视角，结合洞窟造像、历史背景不断深入提问、拓展延伸，引导大家主动思考、举一反三。王晓琪老师则从科技考古、壁画研究角度补充知识点。老师们的专业点拨，搭配讲解员的通俗科普，让课堂知识与实景观察完美结合。同学们积极思考、踊跃交流，在探讨中深化了对石窟寺文化的理解。
酷暑不负深耕，研学皆有所得。一上午的实地走访让我们完整触摸到了石窟艺术本土化、世俗化的发展脉络。跳出书本的实景研学，搭配生动讲解与师生深度研讨，让同学们真切领略到中华文脉兼容并蓄、守正创新的独特魅力，也为大家的专业学习积累了珍贵的实地经验。
11日下午，av片 师生在中国社会科学院考古研究所洛阳工作站郭晓涛、张效儒以及张学锋三位老师的指导讲解下，在汉魏洛阳故城遗址博物馆与汉魏洛阳故城国家考古遗址公园开展研学实践。
汉魏洛阳故城遗址博物馆于2025年7月全新开馆。馆内所有展陈文物均出自汉魏洛阳故城遗址的考古发掘，是完全依托汉魏城出土遗物建成的专题遗址博物馆。
展馆整体以“中、合、同”三大主题常设展厅串联汉魏都城历史，搭配“片羽吉光”精品文物展厅，系统呈现了汉魏时期的都城制度、礼制体系、建筑工艺以及民族交流、交融的历史面貌。
第一展厅以“择中立国”为主题，阐释“天下河洛，大都为中”的古代建都思想。展厅重点展示东汉多宫制都城布局，清晰呈现汉魏洛阳城的城市格局。展厅中陈列墓志、墓内题记遗存，以及铭文刑徒砖。张效儒老师介绍了宫城正门阊阖门的形制，以及作为宫城核心的太极殿，是当时朝政、大典与议事的核心空间。展厅展示的夯土序列剖面层次清晰，直观反映出故城历经多代修缮、沿用千年的真实过程。
第二展厅主题为“合”，聚焦制度延续与民族文化融合。展厅核心展品为北魏出行仪仗俑、乐舞俑等俑类，生动再现北魏丧葬礼乐的场景，体现南北朝时期多民族文化相互融合的时代特征。张学锋老师同时也厘清了古代制瓦工艺的细节，在制作建筑构件时南朝、北魏瓦件均为内切刀口。南北工艺的细微共性，印证了南北朝建筑技术的交流与统一。
第三展厅以“同”为核心，展示古人统一的宇宙观念与多元地域文化。明堂天圆地方的形制设计，是上古宇宙观在礼制建筑中的直接体现。张学锋老师也指出，古代葬俗因地而异、并无统一范式，不同区域的墓葬习俗，也反映出古代民间多样的地域文化面貌。
除三大主展厅外，片羽吉光精品展厅集中展出故城精品出土文物。各类建筑构件、生活用具、随葬明器，例如空心砖、昭君出塞铜镜等，浓缩展现出汉魏时期的社会生活、审美风格与手工业水平。
博物馆参观结束后，郭晓涛老师带领大家进入汉魏洛阳故城国家考古遗址公园，在野外遗址实地讲解。师生依次实地走访阊阖门遗址与永宁寺塔遗址。阊阖门为曹魏始建、晋魏沿用的宫城南正门，设三门道，门前宫墙两侧对称布设曲尺形三出阙，门、阙、宫墙合围形成完整礼仪建筑群。而后在永宁寺塔基处，据郭老师讲解，永宁寺塔基址分为上下两部分，包括地上佛塔夯土与地下约6米深的夯土层。永宁寺塔是中古时期佛塔建筑的巅峰，塔以中央夯土柱为主要支撑，地上部分夯土中心柱绕以木构梁架、雕刻青石，并以夯土为中心，墙上贴有、摆有千百泥塑或铜佛像，这也体现汉魏时期夯土与木构建筑结合的成熟营造技术。万安山阙、铜驼街遗址、阊阖门遗址、太极殿遗址处于居中对称的中轴线布局之上，是汉魏洛阳城都城规划的重要特征。其由东汉多宫制向北朝单一宫制的发展演变则为后世都城之蓝图提供范本。
夕阳西下立于遗址之上，千年之前汉魏洛阳城的恢弘形制，得以通过实物考古遗存与老师们的生动讲解被我们重新认知和想象。
本次研学师生们走进殷墟博物馆与殷墟国家考古遗址公园，依托甲骨、车马、青铜等一手考古遗存，系统读懂商代文字与早期国家形态，近距离触摸三千年前灿烂连贯的商文明。至洛阳，在龙门石窟我们得以梳理佛教石刻艺术本土化的演变脉络，汉魏洛阳故城遗址博物馆与野外遗址，则直观向我们展现汉魏都城规划、礼乐制度与多民族交融的历史图景，历史史实与考古实景相互印证，极大丰富了大家的专业认知。结束安阳、洛阳段考察后，研学还将继续前行。之后将在开封、郑州等中原古都继续开展实地研学，沿着黄河文明脉络，探寻不同时代都城文化和历史遗存背后的中华文明发展脉络。